土の中には、モグラ、ダンゴムシ、ミミズ、ムカデ、トビムシ、クモ……など、たくさんの生きものが暮らしています。 今回は晩秋に観察しやすいダニ類を中心に、土壌動物の観察の仕方をお伝えします。
菩提根經過長時期的盤玩會變色，經過更長的時間長也可能開片，是製作念珠的佳品。 粉色菩提根：紅心火龍果紅心火龍果，這東西染色能力有多強？ 怎麼讓你手上十幾塊的菩提根，成為街上妹子們的關注點？
本文將探討緯字五行的起源、發展和在古代中國社會中的應用。 緯書是指漢朝經學家針對儒家經典的解經之作，主要用於解釋經文中的疑難問題。 其中，《五緯書》和《尚書緯》等緯書將五行學説系統化和理論化，構成了緯字五行的理論基礎。 五行指木、火、土、金、水五。
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中脈(葉片中央的一片主脈):人體中脈,重要性,所經路線,頂輪,眉間輪…
五行（ㄒㄧㄥˊ）源自先秦時期，是一種古代中國的哲學觀念和思維模式（英語：Mindset）。中國古代不僅將火、水、木、金、土視作民用之五種資源材料，後來也視作氣——萬物構成的要素 ，由五行間相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象 。 五行、陰陽以及氣，同屬古代中國神秘文化（術數和方術）的一部分，也是風水
姗. 姍 shān 〈动〉 (1) 讥讽，诽谤。 此义通 “讪” [satirize]. 姗，诽也。从女，删省声。与讪略同。—— 《说文》 自任私智，姗笑之代。—— 《汉书·异姓诸侯王表奏》 显 恐 天下学士姗己。 —— 《汉书·石显传》 (2) 又如:姗谤(讥笑诽谤);姗。
璇. 璿 xuán. 名 (1) (形声。 从玉，旋声。本义:美玉) (2) 同本义 [beautiful jade] 璿，美玉也。—— 《说文》 天子之瑶:玉果、璇、珠、烛银、黄金之膏。—— 《穆天子传》 桀 作璇室、象廊， 纣 为倾官、鹿台。 —— 《三国志·杨阜传》 又如:。
《徐仙真錄》（明·方文照所撰）將九天玄女稱為“九天道母無上帝后元君”，乃上帝的配偶神，在瑤臺殿上為群陰之宗，萬天之母；掌生成之籍，握生成之柄。並以保生、憫念衆生、救度世人為主，聖德無私，陰功不宰。 See more
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